百年对照：雍和宫内看金刚驱魔神舞

　　2月19日，农历正月二十九，终于到雍和宫看了一场金刚驱魔神舞，总算是了了一桩心愿。

　　雍和宫在每年农历正月的最后一周，都要举行大愿祈祷法会，从正月二十三日（小建）或二十四日（大建）起，到二月初一结束。法会最后两天（正月二十九或三十，二月初一）要跳金刚驱魔神舞，也就是跳布扎，俗称“打鬼”。二十九或三十日的神舞时间在午后，游人香客均可看到，所以比较知名，二月初一日的神舞在日出前绕寺之后，大多数人都看不到，所以一般人看神舞，都是在正月的最后一天。

　　按金梁《雍和宫志略》所载，雍和宫的金刚驱魔神舞共有十三幕，分别是跳白鬼、跳黑鬼、跳螺神、跳蝶神、跳金刚、跳星神、跳天王、跳护法神、跳白救度、跳绿救度、跳弥勒、斩鬼、送祟。而现在的雍和宫神舞只有七幕，分别是献金饮舞、跳阿杂日舞、跳好迈舞、法王舞、尸陀林主舞、鹿面神与牛面神舞与送祟。

　　雍和宫现在这七幕舞的顺序与金梁所记载有所不同，且个别幕的名字和跳的内容解释也有所不同，如现在的献金饮舞即跳绿救度，跳阿杂日舞即跳螺神，尸陀林主舞即跳蝶神等。

　　下面呢，先来看看雍和宫现场的照片，之后引用雍和宫官方网站的文字说明，配以照片，对每一幕舞进行介绍。最后再分享一些清末民国时跳神舞的老照片，可做对比。

　　↑ 舞台后悬挂的三幅唐卡，左到右分别是“地狱主”“永保护法”“吉祥天母”

　　↑ 清末雍和宫法会现场的围观群众，那会就是人山人海了。拉里贝摄，法国国家图书馆藏

　　神舞开始前，由扮演的四大天王和一位大弥勒六位弟子（小弥勒）率先登台就位，他们就是金氏书中所写“跳天王”与“跳弥勒”的主角，不过现而今他们不再跳了，而是在舞台四周“围观”。弥勒与弟子坐在舞台南侧，四大天王分别坐在舞台四角。

　　天王与弥勒登台后，由乐队仪仗引导，抬着巴苓（朵玛）出来，摆放到舞台南侧准备好的桌子上。最后的送祟仪式，要将朵玛抬到牌楼院烧掉，这一次的金刚驱魔神舞，可能是游人太多，改了流程，神舞完后没有立刻送祟，而是更改了时间。

　　↑ 乐队仪仗出来，后面抬着朵玛，前面四位阿杂日（即螺神）抬着铜罡洞，老照片中抬铜罡洞的一般都是小

　　↑ 民国时雍和宫的乐队，抬铜罡洞的都是小。上图甘博拍摄，来自美国杜克大学，下图来自日本“华北交通写真”

　　之后，住持等登台落座，金刚驱魔神舞便正式开始了，下面引用文字对流程进行介绍。

　　第一幕“献金饮舞”，即黑帽舞中的一幕。此舞由一人表演。“金饮”是以茶水、牛奶、酒按照一定比例混合加入名贵药材调以金粉，并施与经咒加持而成的一种特殊甘露。是瑜伽行者为祈请上师、本尊、四续部的佛及护法神而献给他们的供养。这一幕也常被称为跳绿度母。此舞由一人跳，舞者不戴面具，由一位眉清目秀的年轻僧人扮演。身着绿色绣花大缎袍、头戴饰有孔雀翎毛并有黑色宽沿的帽子，手持盛有金饮的高足杯作敬献动作，将四个朵玛分四次抛向空中。此舞动作祥和庄重，举手投足显现出咒师执法尊严，表情虔诚坚定。 雍和宫官网

　　第二幕跳阿杂日舞，或称阿闍（度）梨。此舞由四人表演。阿杂日系古代西域游方僧、行脚僧和印度瑜伽咒师，或称为来藏弘法的译师和高僧。他们是文化交流的使者，不仅带来了佛法，还带来了本国珍宝。此舞由4人表演，他们头戴墨绿色或黄色面具，以代表不同肤色来自不同国度的传法僧人；表情嬉笑滑稽，象征智慧善辩；上饰彩色螺旋纹，形似螺壳，象征古代印度人包裹头部的头巾；身着红色对襟衣，下着五彩条纹筒裙，足登黑靴，腰系彩带。他们手舞足蹈相向而立，互相祝贺，作着巡查、辩论、讲演等动作，舞姿幽默轻松有律。这幕舞蹈意为要以佛教的义理度化众生，启迪众生战胜邪恶，以智慧护持佛法。也有纪念“阿杂日”们传播佛法和文化的丰功伟绩之意。 雍和宫官网

　　第三幕 跳“好迈”舞，俗称“白鬼舞”、“骷髅舞”。此舞由四人表演。他们头戴骷髅面具，身着白色短衣和白色缎裤，腰间系红色绸带，裤筒上绣红色火焰纹，脚穿白色绣红云头短靴，手中各执一根黑白相间的木棒。他们象征地狱的差役，手中的木棒称为“拘牌”，黑色表示罪恶，白色表示善德，他们要将每个人在世上的行为都记在拘牌上。待寿终时阎王以此为据，进行奖惩。此舞节奏感强，意为除恶行善才能脱离苦海得自在安乐。 雍和宫官网

　　第四幕法王舞，俗称“地狱主舞”。此舞由五人表演。他们头戴牛头造型面具，上饰五骷髅冠，顶束长髪饰无色绸缨，彰显威武之气。他们分别身着黑、红等五色绣花缎袍，肩着绣花云肩，胸前挂有骨制璎珞，足着青绒薄底靴。左手执羂索，右手持骨杖。舞蹈铿锵有力，动势大张大合，形象威风凛凛，表现了他们嫉恶如仇，以勇猛之力弘扬佛法、扫尽恶魔、使人天欢喜的内涵。 雍和宫官网

　　第五幕尸陀林主舞。尸陀林主即尸林之神，是上乐金刚的护法，以白色骷髅面，头戴五骷髅冠，头两侧有扇形蝶翅为特征，故俗称“蝶神舞”。由四人表演。舞者身着白缎紧身小袄，上绣有红条纹饰，红兜肚，绣花红裙，裤、鞋、手套红白相间，胸前佩有璎珞。他们在台上做飞舞状，动作轻盈、机敏、快活。意为在众护法、菩萨的帮助下，他们终于将妖魔捉到，舞至最后，他们将象征妖魔的模型团团围住，做驱魔除障之动作。 雍和宫官网

　　上面蝶神围着的和足下可见的黑色物，是一个三角形的盒子，里面装着用香油和面粉捏成的人形，被固定在盒子里，即被捉住的魔鬼。

　　第六幕鹿面神与牛面神舞。此舞由两人表演。他们头戴牛头和鹿头形状面具，身分别着天蓝和金黄色绣花缎袍，肩披五色缎帔肩，胸前披挂骨制璎珞，足着厚底青缎靴。他们是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。此舞动作张扬狂放，跳跃步幅高飘而神速，充满威猛无敌的气概，动人心魄。 雍和宫官网

　　上述六幕之后，应该进行送祟，抬着朵玛到雍和宫牌楼院，投入秫秸点燃的火堆中，象征恶魔被彻底歼灭，天下太平。这次的送祟时间更改了，网络视频上看到，似乎是改为了闭门之后方才送祟。

　　以上便是今年雍和宫金刚驱魔神舞的全部流程。下面分享一些老照片，可以看看过去的“打鬼”是什么样子。

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